一又友，您贵姓？

如果回话姓张，姓李，姓刘，别东说念主一般不会有什么反映。如果回话慕容，端木，欧阳，粗拙会收成一些惊叹——复姓啊！真有数。如果回话令狐、澹台、申屠，那收成的可能即是——哇！好高等！

为什么这些复姓会让东说念主嗅觉“高等”呢？最径直的原因即是这些姓氏如实有数。所谓“物以稀为贵”，即是这个真义。

聪惠的你，就要说了，历史上这些复姓也不少啊！百里奚、司马懿、夏侯惇、东方朔、西门豹、上官婉儿、长孙无忌、赫连勃勃、拓跋宏……

据学者统计，我国历史文件中曾存在的姓氏约莫有6000多个，其中复姓2000多个，约占姓氏总额的40％。是以问题就来了：在古代还相比常见的复姓，为什么当今越来越少了？这事儿吧，我们还得从新提及。

早先，复姓是怎么来的？

从姓氏的发展史来看，复姓主要分为汉族复姓和古代少数民族复姓。其实早在上古时间，姓是很少的，且基本是单字，如姬、姜、姚、姒、嬴等。自后的所谓“百家姓”即是由这些姓发展而来的。

不外，当今我们说的“姓”其实是“氏”，先秦时间，姓和氏是两个不同的观念。姓最早产生于母系氏族社会，是以“姓”字从女，多带女字偏旁。到了父系社会，由于寥落制出现，家眷里面产生了分化，表层东说念主物成为贵族，也就产生了四肢贵族称号的“氏”。

通俗地说，姓代表一个母系氏族，氏则代表一个父系氏族的贵族家眷；姓与血统相筹办，氏与领先的等第相筹办。这即是南宋史学家郑樵在《通志·氏族略序》中所说的“姓是以别婚配”“氏是以别贵贱”。

复姓和单字姓的起头有相通之处。在之前的推送中有提到，姓氏最常见的起头是“连忙取材”，祖宗的受封地、居住地，以及祖宗的劳动，都有可能被拿来作姓。复姓亦然如斯，比如，周朝时有个叫魏颗的东说念主屡立军功，受封于令狐邑，后东说念主遂以“令狐”为姓。孔子有个弟子，名灭明，居住于澹台湖（今江苏省吴中区），也有说法以为他居住在澹台山（今山东省嘉祥县南），因此以澹台湖或澹台山定名姓氏，澹台灭明的后代，遂以澹台为姓。还有的祖宗在野廷作念过官（比如司徒、司马，司空），其后代引以为荣，径直就把这些官职拿来作念了姓。

再来说说古代少数民族的复姓。其实很几许数民族的姓都是来自那时的译音，翻译成汉字就成了宇文、万俟、拓跋、完颜、尉迟等。这种情况同我们今天字据读音翻译异邦东说念主的姓氏差未几，就像亨利、爱德华、维多利亚，亦然音译来的。

不外，古代少数民族的不少姓氏亦然有其寥落含义的，举例鲜卑族的慕容氏意为“慕二仪之德，继三光之容”，体现了对天贞洁德的可贵；而宇文氏的由来则更具听说颜色——相传其先祖为辽东南单于之后，打猎时寻获王印，以为是上天授予的皇帝象征，由于鲜卑语称皇帝为“宇文”，遂以此为姓。

复姓的起头我们当今了解得差未几了，那么问题又来了：既然都各有各的来历，为啥当今剩下的复姓就那么点儿了？

你这姓读起来太拗口

汉语以单音节结构为主要特色，每个字的发音又因“开、合、都、撮”四呼的不同而产生寥落的音变时事。当不同发音姿色的字连读时，往往会出现“吞音”：比如“海鸥”中前字会吞掉后字音，“扶摇”中后字又会吞掉前字音。

这种时事在复姓中线路得尤为彰着。以“夏侯”为例，平时洽商宛转起来就像单姓“夏”；“若敖”听起来像“饶”；“巫马”听起来像“马”。久而久之，这些复姓就冉冉简化为单姓“夏”“饶”“马”了。

另外，由于汉语自己的节拍风尚，中国东说念主称呼别东说念主，主打一个粗略明快，琅琅上口。正如今天我们风尚把三字名简称两个字（如“张明伟”称为“明伟”），我们读古东说念主的著述时也会发现，在提到东说念主的名字时，频频会将这个东说念主的名字纵欲删削，明明是三个字的名字，写到著述里就形成了两个字。比如王勃《滕王阁序》中有：

“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏活水以何惭。”

其中“杨意”，乃是指杨欢快，“钟期”，是指钟子期。因为骈词句式的条款，王勃就将他们的名字简化了。还如用来描述一个东说念主著述写得好的谚语“文追班马”，更是高明地将班固和司马相如合称为“班马”，既保握四字格律又琅琅上口。

唐宋时间诗词繁荣，诗词又有严格的音律要乞降字数终结，是以在诗词中遇有复姓东说念主名时，有的便被减了字。举例唐李商隐有诗云“玉桃偷得怜方朔”，此句中的“方朔”即“东方朔”；宋吕惠卿有诗“面折马光于讲筵”， 此处的“马光”即“司马光”。

是以，古本事的许多东说念主为了幸免交际上的勤劳和污蔑，念念让我方的名字更顺溜，干脆就把复姓改为了单音姓氏。

没这官了，也没这地儿了

之前提到，古代的许多复姓源自官职称号或封建采邑地名，但跟着历史发展，一方面，由于官僚轨制的变革，一些古代官职被消灭，导致以这些官职为氏的复姓失去了存在基础；另一方面，秦朝和谐后消灭分封制，推行郡县制，使遍及以采邑地名为氏的复姓也失去了依托。于是，关连的复姓当然就冉冉减少致使销亡了。

比如以先东说念主官职为氏的复姓中，我们今天常见的有司徒、上官、太史之类，但“亓官”“中官”等当今就相配保重了。

还如《世本》中，许多复姓都带有“公”字，像公车、公伯，公良，公乘等，这些姓都源自爵位的称号，由诸侯王的后代秉承。秦和谐六国后，推行郡县制，不再进行分封，这些“公x”的姓，就冉冉将“公”字去掉形成了单字姓。

许多含有“丘”字的复姓亦然这么冉冉销亡的。古代图书碑刻中带有“丘”字的复姓不少于60个，有虞丘、何丘、闾丘、谢丘、楚丘、常丘等。这些姓氏大多源自古代带有“丘”字的城邑称号（于今尚有“简丘”“雍丘”等地名）。但跟着地名的更始，如今带“丘”字的复姓中，大多已将丘字去掉改为单姓，还有些将“丘”字前边的字去掉，干脆姓“丘”。

少数民族改化汉姓

魏晋南北朝时间，中国朔方遍及少数民族南下，中国驱动了大限制的民族交融。尔后鲜卑族拓跋氏和谐朔方，缔造北魏，孝文帝拓跋宏在位时，推行了一系列汉化战术，其中有一项即是禁胡语，改汉姓。

这一战术措施不再说鲜卑复合语，而须改说单音节的汉语。《魏书·咸阳王禧传》纪录孝文帝言：

“今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不行猝革。三十已下，见在野廷之东说念主，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。”

相应地，许多鲜卑族复姓也简化为了单姓。据《魏书·官氏志》纪录，鲜卑复姓改为汉族单姓的有117条。

其中孝文帝就身材力行，率先垂范，将我方的姓从“拓跋”改为了“元”。

《魏书·高祖纪》纪录：

“太和二十年（496）春正月丁卯，诏改姓为元氏。”

并用属于汉族文化的“阴阳五行说”加以明白，《资治通鉴》有纪录魏主下诏，以为：

“北东说念主谓土为拓，后为跋，魏先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。”

下面的东说念主一看，皇上都改了，那咱也改吧！于是，有的东说念主就把我方原来的复姓减去一个或几个字，改成汉族的单字姓。比如丘穆陵改为穆，贺赖改为贺，达奚改为奚。还有一部分东说念主就改一个和我方原来的姓氏差未几的汉族姓氏，比如步六孤改为陆。另有“独孤”改为“刘”等等，此处不再逐个列举。

中国历史上第二次民族大交融是在辽金元时间。辽、金分辨由契丹族和女真族缔造，这两个民族在得回政权后，纷繁向汉族效仿。这一时间改汉姓的也不少，比如“耶律”就改为姓刘或姓王的两宗，“述律”则改为姓萧。

女真东说念主建金国之初，愚弄辽宋降臣为之制订典章轨制，因此关于汉文化也线路出乐于摄取的倾向，在改汉姓时，如将完颜氏改为王、完、颜三姓，乌古伦氏改为商、刘、乌、李四个姓等等。

从民族交融的历史中，我们不错发现，少数民族改为汉姓，除了汉东说念主的文化影响力以外，也有“从众”热诚的身分。由于汉族在东说念主数上远多于其他民族，少数民族生计在汉族中间，陆续使用同族的姓名，在交际上会有诸多未便，因此他们从生计交际的需要开赴，改汉姓，取汉名。

另外，还有华夏王朝明令谢却复姓的，这就得说说我们的明太祖朱元璋了。

我们都知说念，明朝之前的元朝是由蒙古族的忽必烈缔造的。到了明朝，朱元璋就以为非单字姓都是“胡姓”，他径直下令谢却蒙古姓氏，况兼还要将汉族的复姓也简化为单姓。比如叔孙、长孙、颛孙等一律改为“孙”；“诸葛”改姓“葛”等。洪武年间的此次改姓，使得当时世界复姓种类暴减，进一步加快了复姓简化的程度。

到了如今，据公安部《2020年世界姓名答复》统计，我国现有复姓约为81个，其中东说念主口数最多的复姓是欧阳，有111.2万东说念主，上官排行第二，为8.8万东说念主，另外皇甫、令狐、诸葛、司徒、司马、夏侯、贺兰等，亦然如今东说念主口数目破万的复姓。除此以外，其余复姓都只剩数千东说念主。而如“漆雕”“羊舌”等精致复姓，早已成为古籍中的文化钤记。

这些复姓名义上是姓氏秀雅🦄aj九游会官网【极速线路】进入【欧洲杯官方合作网站】华人市场最大的线上娱乐服务供应商，内里却蕴含着中华英才的历史系念、身份招供和文化传承。它们赤诚地记录着先祖的血脉、封地，官职或特长。而那些“销亡”的复姓从未实在离去，它们化作历史的营养，津润了我们民族的血脉，论述着中中娴雅的故事，仍是在历史的系念中陆续回响。