一日一句《小窗幽记》0092《小窗幽记·集醒篇第一》1.91【原文】东说念主当溷扰，则心中之意境何堪；东说念主遇清宁，则目前之口头自别。【口语】某位局长在家吃过早饭，准备外出去单元上班，刚拎起皮包，浑家没头没脑一顿臭骂，局长耐着性子莫得纠缠，气饱读饱读地走披缁门上班去了。办公室主任敲开局长办公室的门，递上年度责任叙述，局长快速浏览一遍后快嘴快舌，写得什么东西？重写！每年年度责任叙述都是一次性通过的办公室主任感到尴尬其妙，回到自身的办公室，坐在椅子上越想越气。近邻女布告进来向办公室主任陈述今天要作念的事，办公室主任恰恰满肚子火无处发泄，于是高声喝说念，你眼里还有我这个办公室主任？女布告一看腻烦不对，速即回身回到自身办公室，平时夷易近人的主任今天怎样啦？越想越闹心，吧嗒吧嗒地流眼泪。中午，女布告的男一又友来约她今晚看电影，泪痕未干的女布告快嘴快舌，看什么看！有什么好意思瞻念的！男一又友碰了一鼻子灰，速即回身离开，碰到一只懒洋洋躺在路边小猫，上去即是一脚。小猫莫名其妙挨了一脚，速即一瞥烟地兔脱了。这即是大怒的神气过程局长夫东说念主、局长、办公室主任、女布告、女布告男一又友这五个东说念主传递、终末落竟然莫名其妙被踢了一脚的小猫身上的踢猫效应。踢猫效应告诉咱们一个生涯知识，大怒神气会传递和感染。对咱们这些个莫得过程系统试验和耐久修行的芸芸众生来讲，心随境转是常态，很难把喜、怒、哀、惧、悲、恐、惊所谓的七情与照章不依东说念主的感性分开，不息误认为情即是理，理即是情，就像把食盐放到白滚水里搅动后形成了盐滚水雷同。比如说，“东说念主当溷扰，则心中之意境何堪”，当咱们心乱如麻、遴荐断绝的时候，当咱们杂事缠身、无法解脱的时候，咱们能够作念到心肠得当适意、触处皆青山绿水吗？不可。比如说，“东说念主遇清宁，则目前之口头自别”，当咱们神气踏实、心态讲理的时候，当咱们形势专注、心无旁骛的时候，就能够解脱熟悉之处无昂然的常态，就能够在莫得昂然的所在看到昂然。【注】1.当，【说文】田相值也。从田，尚声。又【玉篇】任也。【论语】当仁不让于师。【晋语】夫幸，非福非德失当雍。【注】当，犹任也。　又【广韵】敌也。【礼·王制】次国之上卿，位当大国之中，中当其下，下当其上医生。【史记·廉颇蔺相如传】学兵法，言兵事，以寰宇莫能当。　又直也。【礼·内则】妻不在，妾御莫敢当夕。　又遇也。【左传·昭七年】圣东说念主有明德者，若失当世，后来必有达东说念主。【礼·曲礼】当食不叹。　又适可也。【易·履卦】夬履贞厉，位正直也。【左传·哀元年】逢滑当公而进。【注】当公，不左不右。【礼·学记】当其可之谓时。【史记·礼书】好恶以节，喜怒以当。　又主也。【左传·襄二十七年】庆封当国。【注】当国，秉政。【仪礼·丧服】孺子唯当室缌。【注】当室者为父，后承家事者为家主。　又偶也。【前汉·司马相如传】及饮，卓氏弄琴文君，窃从戸窥，心说而好之，恐不顺应也。【注】师古曰：当谓对偶也。　又抵也。【史记·屈贾传】以一仪而当汉中地，臣请往如楚。　又【增韵】蔽也。【左传·昭二十年】使祝鼃寘戈于车薪以当门。【李白·蜀说念难】一夫当关，万夫莫开。　又断罪曰当，言使罪法相配也。【史记·张释之传】廷尉奏当，一东说念主犯跸当罚。【注】当谓处其罪也。【路温安祥𐛬书】奏当之成。　又【正韵】犹合也。理合如是也。【仪礼·特牲馈食礼】佐食当事，则戸外南面。【注】当事，将有事而未至。【史记·万石君传】内史庆醉归，入外门不下车，万石君让曰：内史贵东说念主入故我，里中长老皆走匿，而内史坐车中，自如固当。【注】固当者，反言之，以见其失当如是，责让之甚也。　又过当。【史记·霍去病传】斩首捕卤过当。【注】言不止异常。　又勾当。【欧阳修·归田录】曹彬平江南，诣阁门求见。其榜子云：奉敕江南勾当公务回。又【职官分纪】奏举京朝官，知事资序二东说念主，充本司勾当。　又官名。【前汉·宣帝纪】诏单于毋谒，其傍边当戸之羣皆列不雅。【注】傍边当戸，匈奴官名。　又排当，宋宫中宴饮名。　又州名。【韵会】本羌地，唐置当州，盖取烧当羌以名之。【后汉·明帝纪】秋九月，烧当羌𑨥陇西。　又县名。【正字通】凤州两当县。【后汉·郡国志】南郡有当阳。又【刘隆传】遣隆屯田武当。【注】武当，今均州县也。　又马当，武当，並山名。　又当康，兽名。【山海经】钦山有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康。【注】牙豚也。　又当魱，鱼名。【尔雅·释鱼】鯦当魱。【注】海鱼也。　又姓。　又【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】並丁浪切，党去声。根由合宜也。【礼·乐记】古者寰宇顺而四时当。【韩诗传奇】正人行不贵苟难，惟当之为贵。　又底也。【韩非子·外储说】堂谿公见韩昭侯曰：东说念主主漏泄羣臣语，譬犹玉巵之无当。　又【正字通】凡出物资钱，俗谓之当。【后汉·刘虞传】虞所赉赏，典当胡夷，瓒复抄夺之。【注】当，音丁浪反。 验证：〔【晋语】夫幸，非福非德失当。〕　谨照原文当字下增雍字。〔【左传·襄二十六年】庆封当国。〕　谨照原文二十六年改二十七年。2.溷扰，hùn rǎo，吵杂；惊扰。宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷二：“上曰：'御药院皆老班，惧溷扰卿，特选命四方舘使童敏，此朕心腹，俾赍诏。’”明·张居正《与楚抚赵汝泉言严家范禁奉求》：“家东说念主仆辈，颇闻有凭势凌烁乡里、溷扰有司者，皆不可制。”明·许自昌《水浒记·谋成》：“我向骊龙颔下，探珠计巧。当天里岂无因相溷扰？”溷，hùn【说文】乱也。一曰水浊。【屈原·离骚】世溷浊而不分。　又秽也。与圂通。《礼·少仪》正人不食圂腴。《礼·既夕礼》郑注圂作溷。　又厠也。【晋书·左念念传】门庭藩溷，皆着纸笔。　又【集韵】戸衮切，音混。又胡惯切，音患。义並同。　又【集韵】【韵会】並胡昆切，音魂。郁热也。【宋玉·风赋】憞溷郁邑。【注】憞溷。烦浊貌。一曰热郁貌。扰，【说文】烦也。【广韵】乱也。【书·胤征】俶扰天纪。【前汉·曹参传】以皆狱市爲寄，愼勿扰也。　又驯也，顺也，安也。【书·皋陶谟】扰而毅。【注】驯扰而果毅。又【周官】司徒掌邦敎，敷五典，扰兆民。【周礼·地官·大司徒】以佐王安扰邦国。【注】扰亦安也。言饶衍之。又【夏官·职方氏】河南曰豫州，其畜宜六扰。【注】马牛羊豕犬鸡。【疏】六扰，与尔雅牲畜，周礼六牲，一也。【左传·昭二十九年】董父实甚好龙，乃扰畜龙。【疏】顺龙所欲而畜养之。　又【集韵】【韵会】【正韵】并如招切，音饶。义同擽。【周礼·六扰释文】徐邈，刘昌宗读饶。【前汉·高帝纪赞】刘累学扰龙。【注】师古又读饶。　又【集韵】乃老切，音恼。亦烦也。　又叶忍九切，柔上声。【李尤平乐不雅赋】飞丸跃劒，沸渭回扰。巴渝隈一，踰眉相受。3.意境，①疆界；地盘的范围。《诗·大雅·江汉》：“于疆于理。” 汉·郑玄 笺：“召公于有叛戾之国，则往正其意境，脩其分理。”《后汉书·仲长统传》：“当更制其意境，使远者不外二百里。”明·罗贯中《三国演义》第七回《袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表》：“江东鼠贼，安敢骚动汉室宗亲意境。”明·罗贯中《三国演义》五十二回：“两阵对圆，说念荣出马，手使开山大斧，厉声高叫：'反贼，安敢侵我意境。’”《古今演义·葛令公生遣弄珠儿》：“李存璋 引兵骚动 山东意境。”清·费锡琮 《登北固山》诗：“意境分 吴 楚 ，海潮混海天。”②境况；情景。宋·陆游 《怀昔》诗：“老来意境全非昨，卧看萦帘一缕香。”清·刘献廷 《广阳杂记》卷一：“梦寐中所见意境，无非朔方幼时熟游之地。”③它指事物所达到的进度或弘扬的情况。亦专指诗、文、画等的意境。《无量寿经》卷上：“比丘白佛，斯义弘深，非我意境。”清·魏源《栈说念杂诗》之七：“奥险半闲居，著作悟意境。”王国维《东说念主间词话》一：“词以意境为最上，专诚境，则自成高格。”徐迟《牡丹》：“那时被称为汉剧大王的须生 余洪元 已到达了艺术上的纯熟阶段。每次献技，他都进到出神入化的意境。”④情况、档次。明·凌濛初《初刻拍案称奇》卷三六：“东说念主居世间，总被他颠倒置倒，即是那空虚子虚，意境巧合。”清·吴敬梓《儒林外史》第一七回：“并吞个年、月、日、时，一个是这般意境，一个是那般意境，判然分歧。”4.何堪，①动词，岂肯哑忍。唐·李肇《唐国史补》卷上：“卢相迈不食盐醋，同列问之：'摆布不食盐醋，何堪？’”清·吕大器《镇羌说念上有感》诗：“鹰眼何堪秋草枯？姑臧清节于今无。”【例句】面对如斯劳作的责任，我的肉体早已困顿不胜，何堪再加剧任务。②动词，岂可；那里能。用反问的口吻示意不可。宋·欧阳修《笔说·峡州诗说》：“'春风疑不到海角，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。”清·潘陆《彭泽县》诗：“地借陶潜著，东说念主念念狄相贤。何堪寻废县？沙草浸寒泉。”现代·叶圣陶《穷愁》：“阿母一袄，春间已敝，不与缝补，何堪著体？”【例句】如斯病笃的私密，何堪松驰显露？5.遇，【玉篇】见也，说念路再见也。【广韵】不期而会也。【春秋·隐八年】宋公、卫侯遇于垂。【谷梁传】不期而会曰遇。【礼·曲礼】诸侯未及期相见曰遇。【注】未及期，在期日之前也。【周礼·春官·巨额伯】诸侯冬见曰遇。【注】偶也，欲其若不期而偶至也。　又待也，接也。【前汉·季布传】遇东说念主恭谨。又【蒯通传】汉王遇我厚。　又合也。【前汉·扬雄传】七十说而不遇。　又姓。【民风通】汉有遇冲，为河内太守。　又【字汇补】五口切，与偶同。【史记·天官书】气相遇者，使卑胜高。　又【集韵】【韵会】並鱼容切，音顒。地名。【史记·高帝纪】战曲遇东。【注】曲音龋，遇音顒。6.清宁，①辉煌宁静。《老子》：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁。”清·黄鷟来《题杨东说念主庵总戎无著图》诗：“寰宇贵得一🦄aj九游会官网【极速线路】进入【欧洲杯官方合作网站】华人市场最大的线上娱乐服务供应商，清宁以定位。”清·黄景仁《过钓台》诗：“乾坤自清宁，说念不与消长。”②指时世太平。《后汉书·光武帝纪下》：“今寰宇清宁，灵物仍降。”唐·柳宗元《为裴中丞奏邕管黄家贼事宜状》：“谭叔向等与黄 家贼五千余东说念主，谋为翻动，虽已诛斩，犹未清宁。”明·陶宗仪《辍耕录·醋钵儿》：“四海清宁未有期，诸公衮衮正其时。”③落寞，适意。晋·干宝《搜神记》卷十八：“由此大富，宅遂清宁。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“阿弥陀佛念几声，耳伴清宁到零利。”郭沫若《文艺论集·论中德文化书》：“但是当然界之规律，永久保捏数学的谨严，那又是多么清宁的状态。”7.目前，其本义指视野规模内的物理空间，即“眼睛所能看到的所在”，如南朝·沈约《和左丞庾杲之病》中“嚣喧满目前”即是早期用例。跟着话语发展，该词延迟出示意“现经常刻段或靠近景况”的时刻见识，举例明代《水浒传》中仍以空间义为主，至清代《儿女袼褙传》运行出现“立时、目前”的时刻扩张用法。该词语在现代汉语中保捏双重语义特征：既可神态具体场景如“目前出现了好多植物”，也可抒发玄虚见识如“处理目前的顾惜”。现代辞书系统收录其近义词“跟前”、“现时”及反义词“日后”、“长久”等，并通过跨语种对照强化语义交融，如德语译为“augenblicklich”、法语对应“à présent”。8.口头，①口头变化。②指能预示福祸的云气变化。③气象，征象。④指迹象。⑤气度，气局⑥指事物的情状和态势。⑦气概，魄力。宋苏轼《与章子厚书》：“黄州僻陋多雨，口头昏昏也。”《旧五代史·唐书·符存审传》：“居十日，梁军逼我营。会望气者言：'西南黑气如鬭鸡之状，当有战阵。’存审曰：'自身欲决战，而形于口头，得非天赞欤！’”唐·阎宽《晓入宜都渚》诗：“回眺佳口头，远怀得山林。”北宋·范仲淹《岳阳楼记》：“朝晨夕阴，口头万千。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷九：“ 韩平原 作 南园 於吴山之上，其中有所谓墟落者，篱笆茅舍，宛然田家口头。”清·侯方域《记倪云林<十万图记>》：“盖云林 画多得之口头萧疎，烟林清旷。”陈毅《平山呈朱德同道》诗：“滹沱河滨与君晤，领导山河口头殊。”宋·朱弁《曲洧旧闻》卷五：“东坡在儋耳，谓子过曰：'吾尝告汝，我决不为外洋东说念主，近日颇觉有还中州口头。’”《前汉书平话》卷下：“众官领旨赴宴，坐定了。陈平见是伏兵口头，曰：'这事大变也。’”瞿秋白《赤俄之归程》：“农业过程旱灾也有复生口头，真有些神妙。”《新唐书·王丘传》：“﹝王丘﹞口头清古，行脩絜，於词赋尤高。”宋·龚昱《乐庵语录》卷五：“如 舜 孳孳为善，想其阵例必是箇温良恭顺底东说念主。”明·罗贯中《三国演义》第八二回：“权曰：'此计最善。但卿此去，休失了东吴口头。’”9.自，【玉篇】由也。【集韵】从也。【易·需卦】自我致寇，敬慎不败也。【疏】自，由也。【书·汤诰】王归自克夏，至于亳。【诗·召南】退食自公，委蛇委蛇。【传】自，从也。　又【玉篇】率也。　又【广韵】用也。【书·皋陶谟】天秩有礼，自我五礼，有庸哉。【传】自，用也。【诗·周颂】自彼成康，奄有四方，斤斤其明。【传】自彼成康，用彼成安之说念也。【古义】自彼者，近数夙昔之辞。　又当然，无凑合也。【世说新语】丝不如竹，竹不如肉，渐近当然。　又【集韵】己也。【正韵】躬亲也。【易·干卦】天行健，正人以自彊握住。　又【五音集韵】古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。10.别，【说文】剖判也。【玉篇】阔别也。【增韵】辨也。【礼·曲礼】日月以告君，以厚其别也。【尔雅·释山】小山别大山，鲜。【疏】谓小山与大山不联贯属者名鲜。【淮南子·皆俗训】宰庖之切割阔别也。【晋·仲长敖覈性赋】同禀气质，无有区别。又傅别，谓券书也。【周礼·天官·小宰】大要，听称责以传别。【注】郑曰：为大手简于一札，中字别之。又【唐韵】【集韵】【韵会】皮列切【正韵】避列切，並便入声。【玉篇】离也。【增韵】解也，诀也。【江淹·别赋】消极销䰟者，惟别汉典矣。【宋·谢惠连·夜集叹乖诗】诗东说念主咏踯躅，搔首歌远隔。【梁荀济赠隂梁州诗】已作金石之交，何言云雨别。